看看周围人的死亡，我们就知道，死亡随时都会来到，有的人还是幼童，就死亡了；有的人正值青年，还是家庭的顶梁柱，团体和社会的希望，突然死亡了；有的人今天还在，明天就死亡了！面对死亡，我们人总显得无能为力。

因着天主的喜乐，因着福音的喜乐，我们基督徒也成了家庭的喜乐、团体的喜乐、以及整个世界的喜乐。因着主耶稣的来临，整个世界再次成为天主的家园，每个人也将成为耶稣基督的兄弟姐妹，成为天父的儿女。

（谷16:15-16）教会是满渥天主恩宠的地方，教会是一个彼此相爱的团体，谦卑服务是教会的标记，全力福传是永远的课题。

在祈祷中，我们选择常常和主耶稣在一起，和基督徒的教会团体在一起。通过“醒悟祈祷”，我们每个人就会过好自己的将临期，就会准备好自己，迎接主耶稣的来临。

尽管逐步有中国的天主教徒加入这个苦修团体参与开创，可是，对这样一个乱石滩来说，人手总是不够。第一任索诺院长，也是第一个踏上杨家坪的修士，他度过的正是最艰辛的一段。

最杰出的信仰见证，首推圣母玛利亚，她因着信德，相信了加俾额尔天使传报的喜讯，而成为天主之母；后有宗徒们，他们因着信德，舍弃了一切跟随了主；还有门徒们收集汇整了宗徒们的教导，为了信仰紧密地团结在一起，形成了初期教会团体

也有西班牙籍神父回国后，给该国的华人教友创办了一个团体，分享圣经的时候就是用我们网站上的资料。这表明，中心网站上的资料真的可以给全球华人教会团体提供一些礼仪方面的素材，让大家能够多了解。

相反的，耶稣要求门徒把眼光集中在现世，派遣他们去扩展门徒团体，建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员，也必须遵守耶稣的教导，努力吸引万民成为门徒。

这导致偏远农村信教群众越来越少，而城郊结合部如东涧河、西涧河等地信众越来越多，教会团体规模越来越大。例如，阳曲县紅沟堂口管理五个自然村，这些村全是教徒占90%以上的教徒聚居村。

有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈；也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通，即宗教与团体