有关卡皮内托等候教宗来访的情形，本台记者罗莫纳克这样报道说：“位于莱皮尼山脚的卡皮内托镇在历史上曾有过几个重要的日期，但毫无疑问，1878年2月20日是最重要的一天，因为在这一天，出自这小镇的焦阿基诺·

当天有个难民团体参加了教宗与青年的这场会晤，菲律宾移民莱奥纳多（LeonardoCachuela）上台作了见证。小学搬来日本的莱奥纳多，不仅要适应一个语言、风俗截然不同的社会，还受到同学的排挤。

当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。看到一个送葬的队伍，死者是“他母亲的独生子”，耶稣就“动了怜悯的心”。

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？

此事件涉及一个巨大发光十字架的兴建计划：上世纪70年代，一位名叫玛达肋纳‧奥蒙的妇女自称看见神视，她说接近这个巨型十字架的人保证可以获得罪恶的赦免与救恩。

求学罗马几年后因其出色的成绩被教区主教派到罗马的亚坡理纳修院（Apollinare）继续神学学习。

“天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋人耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人……”（宗10：38），天主也怎样要以圣神和德能傅耶稣基督身体的肢体。

按照中国已经有的许多慈善会的例子，耶稣会士开办了教友善会。在北堂，从1699年起，他们成立了在整个十八世纪非常活跃的圣体会。

在人体实验中，有些被实验者会出现风险，带来灾难，甚至于死亡，不符合人道主义精神。为了确保人的尊严不受侵犯，如有必要，可在动物（如小白鼠）、微生物身上做实验。做为基督徒不应是施行者，而应极力地反对者。