呼和浩特总堂捐款现场赈灾捐献日也得到湖北省多个堂区和团体的回应，郧西堂区陈关毅神父在堂区微信群中呼吁教友们为所有受灾者祈祷，他说：“去年疫情期间，湖北得到了全国神长教友及各界爱心人士的帮助，尽管受疫情影响我们的经济情况不好

2015年，维拉修女被派遣到西西里岛开始一个新的使命，即与不同修会团体的修女为移民服务。修女们服务的移民中心，是应教宗方济各的要求而建立的。

这位主教提到，一些单身母亲“因害怕神职人员和教会团体负责人的严厉态度，就避免领圣体”。教义部的信函也指出，“在一些国家中，司铎和一些平信徒阻止婚外生子的母亲领受圣事，甚至不接纳她们的孩子领洗”。

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

被称为杂交水稻之父的袁隆平院士曾表示，我一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。

以后来这种做法得到教廷的许可，并逐渐普及全球教会，这就是炼灵月和追思已亡日的由来。

正为了保持对弟兄姊妹的接纳和关注的态度，我鼓励各堂区和所有的善会团体在四旬期内加强个人和团体的斋戒，再加上阅读天主圣言、祈祷和　济他人。

当我们在看到今天教会积极发展的一面时，与此同时，毋庸讳言也当看到我们基督徒团体所存有的不足之处。所以，在这里让我们本着有则改之，无则加勉的态度，来与大家一起做一个探讨和分享。

当他发现在当地有许多中国人，而且有一部分中国教友后，他立志为华人传福音，服务华人教友团体。孔神父就去那不勒斯教区，请求把原来的圣家书院，现在被一所医院占用的地方归还给教会。

当这个“合理的理由”具有高尚的团体和民族做后盾，或者以宗教信仰为支持时，则使“作恶”被美化为“行善”，甚至被升华成为了爱天主（神）的一个壮举！