除教区规划外，每个堂区、修士修女团体都做了相应的计划。规划出炉后，教区上下十分重视，所涉内容以材料和宣讲的形式传达到基层，甚至包括只有几户教友人家的村庄。

翌年有数位修士由法国到达，同时又有五位中国青年一并加入了团体，修院宣告成立。当爱扶轮神父东渡之前，圣鲍思高曾赠他一张神慰圣母像，并且题了几行字:望天主降福你并你的事业，圣童贞圣母永远荫庇你。

为达到此目的，修女们有一个团体的辅导，同时通过帮忙孩子洗头、洗衣服、剪指甲等，让每一个孩子感受到被关爱、接纳、信任、肯定、支持和理解，另外还设计了一些活动，让孩子在这个安全的环境中发泄自己内在压抑的情绪

主教是个爱好和平、不遗余力追求教会合一的人，生前多次召开会议，邀请邢台的三个教会团体坐在一起，讨论合一的问题。

文化和团体向着耶稣基督救恩新意的开放，要求克服不当的种族性和教会性封闭内倾。

现在，你们就要回到你们各自的教区和团体，把你们的蓝图去实践了。这项工程将是伟大的，但也是艰难的。

而今，由于新教团体在中国及其它华人地区的迅速发展，以至于好多人只知道有上帝，而不知道有天主，尤其是，当新教人士在翻译天主教的灵修书籍，用上帝去表达天主时，致使许多天主教人士无法认同和接纳本来曾经属于中国天主教的这一术语

而今，由于新教团体在中国及其它华人地区的迅速发展，以至于好多人只知道有上帝，而不知道有天主，尤其是，当新教人士在翻译天主教的灵修书籍，用上帝去表达天主时，致使许多天主教人士无法认同和接纳本来曾经属于中国天主教的这一术语

圣玛利亚·德肋撒·库代尔修女在那个时代，随着团体生活的增长，有时会把一位高贵的女士放在领导地位。

当然，基督没有也不可能被分裂，裂开的是我们人的团体，是权力、欲望、是利益，我们慨叹圣地的分裂，却不想宽恕我们自己的弟兄，还是放下祭品，响应基督的训诫，去与我们的近人和好吧。哭墙和死海是必须一提的地方。