眼睛不只是用来看美丽的人和美丽的景物因为美丽的人会变老，美丽的景物会变化眼睛，要用来看更真实，更深入的内在眼睛，应该看见互相的爱与了解，这样就不怕看见丑和老眼睛，应该看见信任和体贴，这样就不怕看见表面的改变

沙漠世纪的洞穴基督教，从埃及到康奈特（fromEgypttoConnacht），最终臣服于了一个更加有序的统一性，即臣服在司法式的圣统制与西方修院传统的手下，所有这些一并促成了中世纪时期的高阶文化与罗马教廷的巨大权力

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源

法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。

胡思乱在心里缠来绕去，而你坐了三天，不曾见你起一个念头，这是什么缘故呢？”了凡回答说：“我的命被孔先生算定了，我的荣辱生死都有定数，就是有什么非分之想，也无法可想；所以就没有什么妄想了。”

——教宗6月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想你一定会因这两种美德而受到伤害，被打耳光，左脸和右颊都不能幸免。

通常老人们竭力把这种传统的民间信仰传递给他们的子孙，希望他们能得到福佑和庇护。

直到目前为止，他们两位老人在美国仍然没有合法的身份，从来也没有过医疗保险和人寿保险等等的支柱，日常生活只有粗茶淡饭，没有其它任何多余的奢侈。

朦胧的初始信仰梁玛利亚生长在老教友家庭，在她的印象中，信仰活动是非常好玩的事情，看着一大群人对着一张相片念叨，有时还会打起盹来，感觉天主就是挂在墙上的，他既不会下来，也不会责罚人，只是默默看着大家。