盖永历二年（1648），德国耶稣会士瞿纱微在桂林为永历皇室授洗，授洗者有皇太后王氏烈纳，马氏玛利亚（永历生母），皇后王氏亚纳，烈纳母亚加大，妃犹利亚，既而皇太子病笃，永历亦准受洗，命名当定。

15.主的门徒们追随他们的师傅，在圣人与众牧者受教的学校，有时还要透过痛苦的经验，学会如何期待天主的时机与方法，以滋养信心，确信天主常临在人间，直到历史的终结，而维持教会生命的搏动心脏的圣神，必定会把四散于世界各地的天主子女聚集起来

——6月16日生命福音日教宗方济各在圣伯多禄广场主持隆重弥撒讲道时强调，天主的仁慈常宽恕我们，愿意我们有生命宽恕我们的仇人使我们相似耶稣。

如果接受圣体圣事教会学常意味着生活的共融，以上的说法就是正确的。拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。

抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物，牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食

否则，人权难逃被利用来作为观点大异其趣的说辞：为某些人来说，人的特征在于具有永续存在的尊严和始终有效、放诸四海皆准的权利；为另一些人来说，则人虽然具有光耀的尊严，但他的权利不论是在内容、时间和空间上，则始终可以商讨

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实，这绝对的必然奥迹事件尚且成了界定天主在旧约的所有启示和所进行的整个救恩历史；不仅如此，耶稣还将这逾越奥迹的庆典托付给祂的教会，世世代代永传下去

人们常称之为灵感或叫做感应的梦。有的人因为与外在相关的事和人，缘分很深，所以他的意识自动的可以接收到尚未发生的事情的讯息，并对未发生的事提前在梦中经历和感受。

我常提到阿鲁佩神父（Fr.PetroArrupe）的一封信，他曾是耶稣会的总会长。这是写给‘社会调查与行动中心’（CIAS）的一封信。