规划出炉后，教区上下十分重视，所涉内容以材料和宣讲的形式传达到基层，甚至包括只有几户教友人家的村庄。大家对这些规划，不折不扣、按部就班、有条不紊地进行。总体来说完成质量较高。

在本文中，我想处理的问题是犹太人的逾越节与基督徒的逾越节两者之间的内在联系。首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。

前些年一批知识分子在讨论宗教是否是人民的精神“鸦片”的过程中在国内开启了宗教与意识形态的对话、宗教与社会的对话。　　

教宗这次阐述的是当天主日弥撒福音的教导。教宗说：“在本主日的弥撒福音中（谷10,46-52），我们读到的是主耶稣行经耶里哥时，一个名叫巴尔提买的瞎子向他高声喊叫说：‘耶稣，达味之子，可怜我吧！’。

「需要先相信天主﹐才得以知道基督为我们自作祭献所赐给的永生」。这是耶稣在行了增饼和增鱼的奇迹后﹐隔天在葛法翁会堂对门徒们的教导。

教宗在弥撒讲道中大声疾呼：在自己的本乡度有尊严的生活是人的基本权利，需要促进在中东地区和平及正义的条件。教宗也提到与犹太教徒和穆斯林继续有建设性的对话，共同生活。

我到大殿的当天，看到有许多各地朝圣者在这个圣母像前诵念玫瑰经。这座圣殿最大的特色就是在圣殿两边的天花板上，有十五端玫瑰经的油画，非常优美，一定出自一位大画家的手笔。

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”

我们基督徒的信仰，一般在风平浪静的顺境中容易表现为虔诚，但万一遇到不可承受的突发事件或是在逆境中则可能表现为脆弱或是失落，这样的信仰实际上不能算是真正的信仰。

周六，即第四届传教大会举行的第二天，在巴黎圣苏比煦教堂，虔诚和欢乐的气氛笼罩着参加早上弥撒的群众。约三千五百人参加了在巴黎举行的传教福传大会。