雷老师还每个星期六下午在北京的西什库教堂开古典语言课程，那里也有一些教友去参加，他们一句一句读《旧约》的《圣咏集》或《玛窦福音》的部分文献。

我们的劳苦直达天父的心坎（参：咏一四一2；默八3-4）。教宗表示，必须战胜以随随便便的方式歇息的诱惑，好似歇息不是一件天主的事那样。我们不可陷入这诱惑当中。

上主不眠，护守者在守护祂的子民（参：咏一二一4），为使子民脱离奴役，并为他们开启自由之路。上主在守夜；藉着祂爱的大能，上主领子民通过红海；祂也领耶稣越过死亡与阴府的深渊。

心祷还在默默继续，直到答唱咏结束，李神父缓步庄严地走向讲道台。神父的声音，中气很足，凝重而深沉。正如他时常在讲道中叮嘱教友们的话，要从内在发出全心、全力、全意、全灵的力量去赞美天主、爱天主。

因为所宣读并以讲道所解释的经书，以及所唱的圣咏，是从圣经而来的；祷词、祈祷文，和礼仪诗歌，也是由圣经启发激动而来的；还有动作与象征，也都是由圣经内取意而来。

传说圣人平日常用一本圣咏书，被一初学修士拿走，圣人遍觅不获，就求天主，那修士在路上突见一怪物出现，吓得跑回来，把书还给圣人，所以人们遗失了物品都会求他代祷，恩赐复得。

《圣咏》106篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记…&

每天晚上和教友们一起祈祷，每周所有弥撒都参加，圣咏团排练他一次不误，昌平昭陵每周四的圣经分享一次不落。

（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。

梵二文献提出：为促进主动参与，应推行群体的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱，以及身体的动作、姿态。在适当的时间，也要保持严肃的静默（礼仪30#）。