在这方面，我对上个主日的跨宗教的和大公主义的会议表示感谢。蒙古有着了不起的佛教传统，许多人以一种真诚的和彻底的途径，通过利他和对自己激情的掌控，默默地活出他们的信仰热忱。

教宗提到今日社会的需要时说：“天主的恩宠在人心中脆弱地成长着，这个恩宠似乎经常被人的自我中心主义、被贪婪、被暴力和玩世不恭的态度所窒息。

“缺乏透明度和问责制助长了教权主义”（75号），它的产生是错误地认为，圣职人员在行使权力时无需向任何人交代。

蔓延在世界各地的反犹太主义气氛日渐高涨，令人担忧。与此同时，我的思绪转向加沙地带的民众，尤其是基督徒团体，那里的恐怖冲突不断制造死亡和毁灭，造成悲惨且恶劣的人道主义处境。”

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任

违命犯罪被逐出乐园，人类进入掌管这个世界至今，一系列的事实证明，无论世界各国领袖怎样勤奋、努力寻求进步；也不管政治家、科学家、社会学家如何摸索，试图达到一个现代文明、公平、公正的世界，或不断地改革、创新各种新的主义及先进的制度

这是一种宗教的「调和主义」，至今仍然继续，教会必须研究这现象。古巴主教团有天肯定必须解决这现象。为能进入「萨泰里阿」这宗派，它需要在天主教会里领洗。

谦卑——天主的智慧农民诗人臧克家在他的《伟大与渺小》一文中写道：我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。

教会合一主义是今天庆祝活动中的另一个元素。一如过去几十年，从君士坦丁堡普世宗主教区的代表团参加了圣伯多禄圣保禄宗徒节日庆祝活动，今年由若望都主教（IoannisZizioulas）率领。

他学术精湛，著作等身，其主要著作有：《老子道德经》法译（1949，巴黎leseuil；1997新版）、《英国的新黑格尔哲学：鲍桑贵哲学》（1954，巴黎virn）、《鲍桑贵从人生主义过程的研究》（列大英百科全书