就像耶稣所说的你们祈祷时不要唠唠叨叨，并非不让我们重复同样的经文，而是要我们在祈祷时应该聚精会神而不能有口无心；如果我们心不在焉、只是机械地诵念，那肯定是唠唠叨叨，但若情真意切，发自内心深处的祈求，那一定会蒙主垂听

好在她记忆力很强，经文已烂熟于心，每天不断地诵念日课、祷文、玫瑰经。在86岁那年，她好似睡了一样安详地回归天乡。

我们的天父经文是以天父的问候词开始的。瑞浩德·舍岱在陈述有关“我们的天父”一词时解释说：以“我们的天父”开始祈祷，为我们带来很大的安慰：我们都被允许呼号“天父”，这一个词包含着全部救恩的历史。

下面介绍主耶稣为救助炼灵嘱念的一端经文（摘自《拯救炼狱灵魂》一书）：永恒的圣父，我将你圣子最宝贵的圣血，结合着全世界今天举行的弥撒奉献于你。

这并没有排除宗徒们对现世物质的直接需求的意义，对此我们已对经文原文的直接意义讲过了。

例如以下这几段经文：“清酒令人轻狂，醉酒使人发疯，凡沉溺于酒的必不是明智人。”（箴21：1）“醉酒与美女，迷惑明智人”。（德19：2）“是谁将哀鸣？是谁将悲叹？是谁将争吵？是谁将抱怨？是谁将无故受伤？

走到院子，往西北角瞅，太阳暖洋洋地照在母亲读经文、晒太阳的地方。依稀看到小园里那棵树上挂满了又红又大的红石榴，母亲站在那里喜乐地合不上嘴……过去的这一切仿佛就在昨天，处处都留下母亲的印记。

你有没有注意到每天日课、礼仪中的经文？如果你每日诵念时是在用心思想后才说出口的——你一定是圣人！否则你一定在说谎！你读过《圣咏集》吗？

还有许多类似的经典例子，比如广受基督新教徒欢迎的考门夫人的《荒漠甘泉》和巴克莱的《花香满径》，都是用以全年每日反省某节特定经文(比如天主教的甲乙丙年系统读经)和主题。

（若3:18）可是，这段经文也谈到天主的良善。天主让我们自由地去接受或不接受祂，也让我们自由地去回应或不回应祂。看到人们拒绝祂给予的爱，天主应该感到痛苦的。尽管如此，祂永不会剥夺我们的自由。