「马槽」要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛25:31-46）。4.现在，我想反省一下耶稣诞生场景的各项元素，好能欣赏它们更深层的意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。

我只愿意服事他，完全的服务于他的教会。超过半个世纪的生命，一个年轻的司铎成了一位暮年的至高牧者，不变的是对于教会的忠诚及对这个世界的爱。

从此以后李保富把孩子交给母亲照顾，除了福传就和善会的姐妹们去服务贫苦人，照顾不能自理的老人，除了钱、物的帮助，喂饭、洗澡、擦屎、倒尿什么都做，这样的服务使她感觉特别美，她说：我以天主选中我成为他服务的工具而深感荣幸

她在阿波罗神庙里服事。她正在庙里睡觉的时候，夜间一条蛇滑进了她的衣服，她梦见是阿波罗神探访了她。第二天，她跑回她的丈夫那里，后来奥古斯都就出生了。

人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律；在来日，人将本着这法律而受审。良心是人最秘密的核心和圣所。在这圣所内，人独自与天主会晤。而天主的声音响彻于良心至秘密的角落。

奉命服事承受救恩的人，也是天使重要的任务之一。我对郑玄和尹知章等人的智慧变化的分析，在瑞士科学泰斗史威登堡的经历中得到了某些证实。

因此利玛窦向其上司范礼安请求换上儒服，穿上儒服后的利玛窦尽力多与有影响力的士大夫结交，且钻研儒家经典，向人们表明他既是神学家也是儒者，以此增加士大夫对他宣讲教义的认同感[孙尚杨，《基督教与明末儒学》（北京

透过祂的圣神，祂用圣爱一点一滴地浇灌我们，让我们能够爱我们的近人，准备好去服事。

这次折射出来的影像是两军对阵，双方都穿着古老的海盗服在相互杀伐。这种着装在地球上从未见过，而这些身着古装的人看上去像现代人。按照海市蜃楼是大气光学折射的作用的理论，那么这是哪里映照出来的折射呢？

从一五八三年以身披袈裟的光头僧人形象进入中国，到一五九五年蓄起长发胡须，换上儒服，坐上文人轿子，取了姓名雅号，利玛窦历经十二年的摸索尝试，表明他的文化适应策略是在不断地观察、学习和调整过程中探索出来的。