1960年，“牧人”自身难保，“羊群”先后离散，总修院与湖北省联合中修院一同关闭。花园山自1870年创办的修道院，经历了改朝换代，政治风云，历史劫难，艰难地度过了90余载的坎坷岁月！

3年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现出了一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

如果因他疏忽之故，主人遭受损失，牧人应当赔赏（创31：39，出22：9-12）。所以，自己要走家串户看看自己教友的信仰状况，看看他们有没有需要解决的问题？看看他们的儿女是否远离了教会？

信德网讯福传是教会的生命线，是每位基督徒义不容辞的责任，栽培训练为主召叫的门徒，更是每位牧人福传工作中的重中之重，只有理论与实践的有力结合，‘让羊去生羊’，才是行之有效的福传！

罗梅洛总主教在查证针对弱小者的暴力和针对神父与传道员的屠杀过程中，深感牧人有义务采取强硬态度。1980年3月24日，他在庆祝弥撒时遭到杀害。2015年，他被册封为真福。

正如当今教宗本笃十六所言，司铎年的开始日，“事实上是亚尔斯本堂维雅内去世150周年的日子，他是一位服务基督羊群的真正牧人。”

教宗进一步阐明他对主教形象的看法，提醒每个牧人应有的四个接近：首先是接近天主，因此要留出祈祷的时间；其次是主教之间彼此接近，具有主教间的手足之情；第三是接近司铎，“主教身旁最亲近的人是司铎”。

刘主教的去世使我们失去了一位老朋友，沧州教区使去了一位老牧人。刘定汉主教（图右）祝圣年轻神父杨全恩副主教（沧州教区）：从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建。

在以民的历史中，天主的公义贯穿始终，从原祖背命到以色列人进入福扡之后，天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚

期待基督的葡萄园里有越来越多的好牧人来牧放他们的羊群，把更多亡羊领回主的羊栈。