后来她又得了天主的圣召，觉得做修女可以奉献一生为主为人群服务，于是要求入齐齐哈尔市德肋撒修女会，修会规矩不收纳残疾人，但是看她宁死不屈服恶人的精神，修会破例收了她。

圣女小德肋撒一生没有出过修院的大门，就用祈祷传教，去世后被教会册封为传教主保。其次，团体修和，克己守斋也是必不可少的。团体内部的合一与团结，才能更好地建树教会，必会结出丰硕的果实。

院长说完，就向修院里走去。到了第二天，那人很听命地去做了，直到打累了为止，头上冒着大汗，气喘吁吁地来向院长报告。“你发现那块石头有什么反应吗？”“没有啊，亲爱的院长！”他喘着粗气说。

刚想享受一下夏日的温暖，无意当中发现自己的船也因多年未修而有点漏水了。无奈中，老人也只有靠岸维修了。现代工业的污染也给老人带来了麻烦。在维修中，我听到了一个有趣的对话，声音忽高忽低，但耐人寻味。

教宗说：“我们知道许多圣堂内教友越来越少，修院、修会也越来越空了。我们知道人们总是以‘有别的事要做’来拒绝天主的邀请。”

这个故事充分地反映出我们神修生活的重大困难之一：缺乏耐心，无法坚持到最后。基督徒生活最重要的特征便是祈祷，但我们几乎都经验到祈祷的困难。

在考获化学硕士学位后，他进入修院修道，五八年加入耶稣会，六九年晋铎为神父，七十年代担任耶稣会阿根廷省会长，八零年出任修院院长，八六年赴笈德国攻读博士学位。

他强调：「对话并不意味放弃教会的信仰与原则……但若中梵双方处于对立状态，修和之路将渺无时日」。双方谈判亦确实有助「地上」和「地下」两个团体完全走上修和之路。　　

他告诉内罗毕的与会者，自梵二会议后，无视或有意疏忽法典「已在教会内结出极严重的有害果子」，导致神职人员的性丑闻、滥用礼仪、「空洞而混乱的，即使不是错误的」宗教教育、在司铎与修生中缺少纪律、修会会士排斥传统

造访伊斯坦布尔期间﹐泰泽团体青年还将参观几个信仰要地：霍拉的圣索菲亚教堂和圣救主堂﹔阿特纳哥拉一世宗主教陵墓所在地巴勒克勒隐修院﹐和哈尔基岛上﹐包含神学院建筑群的至圣天主圣三隐修院。