（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

正当我犹豫不决时，修女们递给了我一本“信德”合订本，我打开仔细翻阅，里边的信仰生活、人生百味、复活见证、福传广角等内容真是太好了。这不正是教友们需要了解的板报内容吗？这不正是我办板报所需要的素材吗？

我单位的效益一直不错，所以一到春节放假，我就带着我女儿去国内各地的教堂住上几天，正好教堂少有人去，所以我们母女清净地和神父、修女一起过年，互相陪伴，一起祈祷！

正如宁海作家协会滕延娟作家的《高高的皂荚树》，她说她是一个佛弟子，但是宁海天主教堂里的修女陆嬷嬷，成了她与乡民们常常怀念的人，看到了慈悲与博爱。

当时，她对隐修女们说：我活着的时候，你们不要我，但是我死后，你们必定会乐于接待我。事就这样发生了”。如今，圣女罗撒的遗体保留在透明棺木内，前来敬礼的朝圣者络绎不绝。

因为圣物处修女非常热情而耐心，她觉得白白耽误人家那么长时间心里过意不去，便买了个工艺品。付钱时，她拉着话，问她所要的这件工艺品叫什么，修女告诉她：耶稣圣心。她重复道：噢，耶稣圣心。

在绵阳堂区做修女的二姐打来电话问：“小弟你在哪里？”我说：“在成都，这里地震了。”后来姐姐因为我说“这里地震了”还笑话我：“你说成都地震了，就像我们这没有地震一样，哪里都地震了得嘛！”

全能和全知是天主每一位自我内在的特点和本质，而全善作为天主的本质，更侧重于关系或伦理方面的本质和特点，是天主三位内在的交流共融和分享，即爱的本质和特点。而善作为天主的本质特点的根本表现则是爱。

我还记得我们一位姐妹，刚好单位碰上贸易展览，她在会场穿着高跟鞋站了一整天，她已经快五十岁了，那天巧了，连续有三位去世，由于空间的狭小，我们助祷时都必须站着，她赶来时，也没吃晚饭，我们劝她到外面坐下来祈祷

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。