教宗本笃十六世指出了大自然虽然缄默，却通过它的美丽来谈论天主：“受造物的美好是我们的确能触摸天主的美善的一个源泉，我们能够看到造物主存在，他是良善的，正如圣经上叙述创造时所说的一样：天主想好，照他的意愿和理智用心创造了这个世界

我们家受到过非人的对待，挨过批斗、挨过整，蒙受了不白之冤承受过许多的委屈和伤痛。　　

1889年，祁栋梁神父受命为鄂西南代牧区的第二任代牧。

耶稣启示给圣女：他从降孕母胎之时，就感受到自己所要受的一总苦难，铭记在心中。心上的十字架就表明这个意思。圣心要求人们爱慕他才发显出来。为叫人恭敬圣心，也为感动人心，回头改过。

一次是20世纪80年代初期，我国一位留学生在欧洲，看到同学中大部分人信仰天主，感到惊奇，就问一位名叫玛丽的女同学，为什么信天主，玛丽说自己的祖父母都信天主，她从小就信，我国的这位留学生认为玛丽信天主是受家庭影响

在这一点，我要感谢所有为牺牲者提供帮助和清理受污染地区做出贡献的人：他们的工作是对成为和平缔造者的普遍呼吁，和关爱我们的兄弟姐妹的具体回应。

您曾深入走访一众的信友，帮助受困中的青年学子和老人，帮助外来打工者重拾生活的希望，让大家带着微笑行走在困厄的尘世。

主教：愿上主的圣名受颂扬。　众：从现今直到永远。主教：上主的圣名，是我们的助佑。　众：因为他创造了天地。主教：愿全能的天主，圣父十、圣子十、圣神十降福你们。　众：亚孟。执事：弥撒礼成。　众：感谢天主。

叛逆的混沌时期梁玛利亚在初三毕业之后，因为父母不再供其读书，感觉自己是天下最可怜的人，渴望上学的她决然地离开家，到市里的工厂去打工，发誓一定要出人头地。

就甲骨文和金文来说，它们基本属于同一时代，都是殷商时期的东西。