原来教会在健全而正统的教义范围内，根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在（参阅哥

那个躺在马槽中的婴儿真的是天主的儿子。天主并不是永恒的寂寞孤独，而是生生息息、彼此不断在给予的爱的循环，他是圣父、圣子及圣神。更有甚者，在耶稣基督天主圣子身上，天主降生为人。

德兰修女问我的名字，并告诉我，她会为我祈祷，早日圣神父。我发现，她和陪同她的另一位修女，都没有穿袜子，简单穿了一双凉鞋。佘山的10月底，天已经开始变凉了。这就是我与德兰修女在佘山的美丽相遇。

藉此历程，圣座自始至终不为别的,而旨在实现教会自身的牧灵目标，即支持和推动福传事业，并实现和保持在中国的天主教团体的圆满与有形可见的合一(第二节)。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月7日上午，在梵蒂冈保禄六世大厅主持今年首次周三公开接见活动。教宗的要理讲授继续以家庭为题，这一天他反思了母亲的形象。

教宗重申保禄宗徒在当天读经二中的话并指出，基督徒的生命是一个为他人而生活的生命：我们为他人而存活，以谦卑服务近人和众人的利益。

在这一年，新中国迎来60华诞，广大神长教友与全国人民一道，为祖国的繁荣富强起舞欢庆，并祈福祝愿祖国的未来更加美好。在这一年，世界金融危机和甲型H1N1流感严峻考验了中国和世界各国。

教宗继而又强调，耶稣常常讲论新郎的象征，并让我们把祂与教会的关系看作婚姻。

在《约伯传》中，我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了的苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇