教宗最後又再次提到反感说：即使在今天的教会中也有很多人反感。他们说：‘不，这个不能做，一切全都清清楚楚，不能做！那些人是罪人，我们要远离他们’。

如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

这座堂的象征不仅给出一幅图像，也表达教会将天主子民，包括无信仰者聚集在一起：在这个场所面前，有一种以文化为基点的合一。

柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

神父方向明确、尽心尽力，使这个堂区出现了教会是我家，发展靠大家和教堂神父说话有人听、办事有人帮、教堂缺钱有人献的蓬勃向上的良好氛围。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-宗座大使是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派遣的国家的情况，顺从、专心祷告；他避免诽谤，他不批评教灰和他没有穿上「标签」，这与他的见证人相反。

IS在埃及的支持者们在线上发起一场监视叛教者运动，并制作威胁海报，敦促支持者们对异教徒采取行动。去年2月，当7名基督徒被IS武装分子残忍杀害后，北西奈地区的数百名基督教徒惊慌逃离家园。

圣神没有说：『你去劝人改教。』不，不是的！『你要去倾听。』倾听是第二步。第一步是『站起来，上前去』，第二步则是倾听。倾听的能力在於明白人们的感受，人们的心声和想法。如果他们想错了事呢？

我说这是应该的，我们应该充分尊重每一个地方的实际问题，但是我们教会也应该有具体的培育计划，教会是要为教友们提供牧灵服务，但不等于是说要一味地迁就教友们，而是要根据教会法典结合当地的实际情况，给教友们制定出一些关于婚前培育以及领受其他圣事的指导原则

教宗在礼仪讲道中表示，纪念这些古老和最近的英勇见证人让我们肯定教会是殉道者的教会。如《默示录》所描述的，殉道者们是由大灾难中来的，他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使衣裳雪白（七14）。