我们山西洪洞教区也更加踊跃地为禧年增光添彩。2015年12月9日，在教区朝圣地韩罗堰堂口开启慈悲之门的同时，上主也拉开了我们堂区教友的心门，使我们也加快步伐传扬福音，为慈善做工。

我们也只有牢记圣训，彻底摆脱贪婪虚荣私欲偏情等束缚，才能真正追随基督，走成全和成圣的道路，才能将福音喜讯和天主的大爱传递给他人。

没有人叫过我爸爸，过去没有，现在没有，将来我想也不会有的。尽管在这个父亲节的时候，我作为一个成年人，本性里渴望，有那么一个、两个的声音，是呼唤我的。

今天有这种神学上的顾虑，也不是全然没有道理的，不过这样解释也不是夸大其辞。

当时教会向蒙古王爷购买土地从不着实丈量，不过骑马跑一圈，说十顷就十顷，指为百顷则百顷。教会开始买二十四顷（实为百余顷），故二十四顷地村即以此得名也。

一、领圣体使我们与基督与人相合为一耶稣自己曾说过：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6：56）主耶稣借圣体与我们相合为一，就好像两支熔化在一起的蜡烛相合为一体。

他说：虚伪乃是让生命成为向观众表演的一个剧场，戴上面具，停止本人的特征而进入他人的角色。人与角色有重大区别。角色是人的变形。人有一个面容，角色则戴一副面具。人完全赤身露体，角色则全身穿戴且粉墨登场。

我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。

画作的意思十分明显：基督在我们的人生旅程中陪伴着我们，特别是在人生的最后阶段，也在我们最脆弱、最需要帮助的时候。本主日我们庆祝耶稣升天节。

记得在一个堂区第一次参与一位新司铎的弥撒，好多老教友说这神父道理讲得真好，圣歌也唱得好，就像天使一样。在此期间，我也感受到，一位得到教友拥戴和主教器重的司铎本身就证明了他做司铎的成功。