在教宗的意识里：穿越信德之门（宗14：27），就意味着人心被恩宠重新塑造，因此，基督徒就踏上了一条终身信仰的旅程。这个旅程由我们宣称天主为父的洗礼开启，由此将基督徒的一生展现为：一个信仰宣认。

如果一定要冲突，那你们就起身挪到家中另外一个地方去冲突吧，但不要在餐桌旁，因为这是神圣的地方。你们的床铺更是这样。床铺是你们完全抛开一日烦恼的地方。

高神父还给我们简说起一点他刚来学德语时的艰难，后来全是仰望天主的助佑和陪伴才能坚持走到今天，还有一年就快毕业了，他深知自己的使命是在中国，很盼望自己早日回到中国慈母教会的怀抱。

一如那时南方的天气，早晨一起来，如注的雨就下个不停。一位80多岁的老人因为病重需要到附近的惠阳区医院诊治，薛玲修女知道，麻风杆菌对病人长期侵扰的痛苦，加上这样大的年纪，这些老人的病是耽搁不得的。

工作之余修女们还要自己做饭，经常是咸菜、大酱就馒头，很少炒菜，生活极其节俭。张修女说：“我们睁开眼就是干活，确实很累，但有一个信念激励着我：修女派到哪就干到哪，为主流的每一滴汗水都有很大的价值。”

公元9世纪，本笃会就开始在每年的11月2日为全体炼狱灵魂奉献弥撒、诵经祈祷，帮助炼灵早日得救升天。以后来这种做法得到教廷的许可，并逐渐普及全球教会，这就是炼灵月和追思已亡日的由来。

7岁就来到谷蛇村的金大建神父，直到前往澳门留学为止，一共在此生活了大约8年。另外，中国上海金家巷无原罪始胎圣母堂也是关于金大建神父的朝圣地。

德肋·撒姆姆看着我，静静地说：“好吧，当你每天拿出一个小时的时间，去朝拜你的主，不要做任何你明知不对的一事，你的问题就解决了。”

在服务中，每当遇到一位挑食的老人，我就感觉怎么这么难伺候啊！每当遇到浪费食物的老人，就让我很失望。本来吃不了，还不停的要，然后倒掉。

在实际的牧灵生活中，各堂区最容易碰到的困难就是：教友们都想要列队口亲十字架，礼仪就变得冗长，于是有的堂区请出好几个十字架，以节省时间。但是这样的作法，是礼规所不允许的。