他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。他亦鼓励青年以神父及修女的奉献精神为榜样，勇敢回应圣召，成为教会的先知、牧者与导师，忠诚地承担善牧的使命。

三、恩泽与仁慈：被选拔者的福分。结束语。一、倚恃上主：真理的源头与根基“倚恃上主的人，必明白真理”，这里的“倚恃”并非被动的依赖，而是一种主动的生命委身。

但我之如此做，原是为了悦乐主心，那么我对一切人和善，尤其是对不为人所喜者和善，即使受到误解，也并非是毫无收获的啊。”19爱天主给她爱人的力量，这是圣女的经验。天主是爱，可是为什么让我遇到不公平的待遇？

ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture)联合赞助举办，仅限受邀请专家参加

通过正定教堂惨案让我们看到这些救护者，尤其是外国传教士们付出的代价太多太大了。文致和主教和其同伴的慷慨牺牲令人感动至深。他们是人道和平主义者，从他们身上，我看到了一种崇高的精神力量。

今年的四旬期文告，我愿用一点时间来反省「施予」这件事，它代表一种帮助贫困者的方式，同时也是一种克己牺牲的操练，我们自己摆脱对世俗财物的依恋。

受儒家思想影响，在一般中国人意识里，尽孝是一切美德中最为重要者，甚至可以说，孝文化已然是中国传统文化最重要的组成部分。不仅儒家倡导孝文化，作为中国本土宗教的道教，更是对儒家孝道伦理进行神学性补充。

据诺贝尔文学奖获得者《荒原》作者艾略特研究，仅就《圣经》对西方文学的重大影响来看，它之所以产生影响的原因正在于受影响者把它作为信仰典籍来读，而不仅仅是当作文学典籍来看。

而受判断的，或者说是善恶之分在于在情绪的推动之下，人所作的行为。学习控制情绪、舒缓情绪是每个人必须要面对的人生功课。婚姻之爱催迫着夫妻二人确保所有的情绪有益于家庭，有助于共享的生活。

相对那些钱能买命的狂傲者，无疑是一个飞跃式的进步。