当他把自己传教的开始比作“上主的恩许之年”（路4：19）时，许多人一定认为：在依撒意亚的神谕或玛利亚谢主曲中所描绘的天主来临的伟大转折很快就会在那一年几个月之内发生。　　

高师谦神父简介　　高师谦神父，圣名尼各老，籍隶福州教区，抗战胜利后，至台湾高雄传教，足迹遍及南洋诗巫等地，神父特别孝爱圣母，每日恭念玫瑰经五端，历75年未曾间断。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

同时，他也是中华传教新法的创始人，和李之藻、杨廷筠并称为中国开教“三大柱石”。

神父非常敬重地说，很多次神父去别的地方传教，老董都会放下手头的活计，推上自行车就和神父走，从来都没有犹豫过。

今年12月3日沙勿略瞻礼，我重读了《圣方济各·沙勿略传记》，书中记载圣方济各·沙勿略神父在巴拉华族传教的时候，把耶稣希望的福音传递给当地的青少年，并鼓励他们做他的助手，这些青少年帮助神父照顾较小的孩子

除了《教务教案档》记载的这两起纠纷外，祭祖引发的纠纷在福建传教史料中还有很多记载，不一一赘述。如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。

当时，宗徒们都分散在很远的地方，忙于传教。但奇怪的是，这时刻他们好像都得到了神的启示，灵感告诉他们师傅的母亲就要离开这个世界了，他们，除了多默宗徒外，都马上动身回到了圣母的身边。

二十四顷地天主堂据《土默特右旗志》记载：光绪六年，即1880年，在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷，从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居，垦地种植

对是否制定《宗教法》尚存争议有学者指出，在宣示宗教信仰自由的宪法第36条和侧重于调整宗教事务管理问题的《条例》之间，尚没有一部承上启下的由全国人大常委会制定的《宗教法》，借以系统规定宗教自由（含信仰自由、传教自由