但鉴于中国现在还没有天主教大学，修院应该负担更大的使命，即为中国教会培育神学学者，目前来看这条路还很长；修院也应该为修女和教友敞开教学的大门，部分修女已经能够进入修院学习一段时间，希望教友的路不是很远。

他说：在学校里有时会遇到别人对我身体的嘲笑，但是面对这些，我会一笑而过，不会让这些不健康的东西来影响我的学习和生活。

在每次的学习中，我都经验到了天主恩宠的安慰。也有一些愿意奉献爱心的教友，请她到自己家中住上几天，换换不同的环境，有助于调解心情。大家的这份爱心，让张宝娣非常感激。

1明代成化年间，一个名叫木元经的青年，才艺俱佳，性行高洁，以乡荐进入太学学习。他曾登泰山，为观日出，晚上住在秦观峰。夜间他梦见自己走进了一座金碧辉煌的宅第，遇见一个老妇人带着一个年轻的女子来与他相见。

让我们学习圣方济，打开我们的心，迎接这简朴的恩宠，好使我们在惊喜中谦诚祈祷：感谢天主，他与我们分享他的所有，他从不会留下我们孤独一人。

（二）疾患警示1.器官诉苦人的工作学习和生活是依赖七筋八脉、五腑六脏、骨骼肢体的正常运行为前提的。倘若对某器官过度使用，那么这个器官就会受到伤害，有时会在梦中发出呼救。

一次我与亦师亦友的艾国云先生聊天，他是当时著名杂志《学习月刊》的总编辑。那天他突然对我说起鬼的事情来，他说他的一位好友，他说了他的姓名，但我忘了。

早在明治六年（1873年），日本政府就发布训令，让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想，利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。

本堂神父不能只局限于弥撒讲道，要深入群众瞭解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践

身为天主教徒，我们首先应该多花一些时间来认识自己的信仰，而认识信仰不等于学习某种知识，或掌握某些规矩和传统，又或只是一味进行各种"脑洞大开"的冥思苦想。