三、由单一转向多元传统的天主教基督徒大部分认为，教会的活动就是望弥撒，念早晚课。要望弥撒就要有神父，若没有神父，就没有其他办法了。为此，进堂就是为了望弥撒、看神父来的，这样由天主教衰变成神父教了。

她，身为一个基督徒，固然没有为我们立下好的榜样，理应受到谴责。但试着反问，她为什么不能升天堂？就凭我们的判断，她就不能升天堂？其实，我们在天主面前还不都是罪人？所不同的只是罪的轻与重，明与暗而已。

斯卡尔法里然后问到基督徒的天主是否宽恕非信徒和不寻求信仰的人。教宗说：我首先得声明：天主的仁慈没有界限，只要我们以真诚和忏悔的心去寻求祂。教宗又说：不相信天主的人，问题在于他们不遵从自己的良心。

如果说，在1880年，华莱士先生是用一本名叫《宾虚》的书，完成了他自己从一个不可知论者到成为一个基督徒的个体性生命皈依的蒙恩见证的话，那么，在1959年，作为一部电影的《宾虚》，已经是人们在群体性的仰望耶稣基督的救赎和医治

事实上，圣洗是基督信仰和基督徒生活的门。复活的耶稣命令他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救（谷十六15-16）。因此，教会的使命是宣传福音和凭圣洗圣事赦罪。

也许是由于天主神圣的感动吧，聆听中，大家就不约而同产生了一个感念：不福传，我们在主面前有愧；不福传，我们这些基督徒可真是徒有虚名了。

那么，作为我们基督徒又是怎样看待“公平”的呢？在《上帝的公平独白》中讲述了这样的一个故事：汤姆是一名孤儿。2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了这样一封信：上帝您好！

如果传道员或推广到每个基督徒嘴上一套，行动上却背道而驰，诚如经上所言“没有行为的信徒就是死信徒”一样，势必被人唾弃。

国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。

圣经说天主“愿意所有人都得救”弟前２４，而基督徒古往今来只占人类的少数，所以愿意“所有人”得救的天主，一定有他救所有人的方法。