诞生后会怎样……显然，这只有主耶稣才是这样，因为他是天主子，他是道成肉身，他既有天主性又有人性，他的诞生是天父的旨意。

那个时候就是不断地上山下山，听不懂道理我就用爱心去陪伴他们。后来时间长了教友们就对我说：神父！

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

天主於是介入，提醒人们对同胞手足的责任，正如祂在亚当和厄娃──我们的原祖父母与造物主天主的关系破裂时，也曾提醒他们一样。「上主对加音说：『你弟弟亚伯尔在哪里？』

知道此事的士貞伯叹喟道：“神灵降福给仁爱的人，”接着反问道，而淫乱邪恶的人“祭祀了，难道无祸？”（《左传·成公五年》）不是！

（咏90：10）寥寥数句，道尽人生。虽然人的一生各不相同，有的通达，有的坎坷，有的显赫，有的平淡，有的富有，有的贫穷，有的长寿，有的早逝。但有一点是相同的，人生是寻梦。

经过一年的幕道期后，我终于在2008年的复活节领洗了！当时内心的那种快乐就甭提了，从内到外从来没有过的平安和喜乐，这种感觉一直充满着我。

在南堂门前合影弥撒后，南堂副本堂陈忧道神父和露德之家成员们陪同安康教友前往西安标志性建筑——钟楼观看夜景，钟楼建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），是西安市的中心，也是城内东西南北四条大街的交汇处

（谷一17）透过慕道及洗礼，我们回应了祂的呼召。从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。

经过一段时间的辛劳付出，他的努力逐渐得到了教友们的理解和认可，堂区越来越有活力，人们的福传意识增强了，每年领洗的慕道者呈递增的趋势。同他一起合作的神父也越来越多，整个教区也在开放中散发出新的气息。