这期间，河北的““信德””等一些优秀的教会报刊，引领了中国教会的大方向，逐步把我们的思想统一到“梵二”的正确的轨道上来。

三原教区各位神父（神职）、修士、修女及主内全体教友们：教宗方济各于主历二零一五年四月十一日复活期第二主日即天主慈悲主日向整个教会颁布了慈悲特殊禧年招书：《慈悲面容》。

因此，教理讲授工作也涉及到有关教会礼仪行为与爱德工作，以此达到由洗礼而产生的新生命的合一。

见闻四：大年初一，我到教堂参与弥撒，教堂不大，但人数很多，大约有千人左右，礼仪十分隆重，有乐队伴奏，神父的讲道清晰动听。在领圣体的长长的队伍中，大部分人神态庄严，渴望和耶稣相遇。

但是，毕竟是几十年不进堂了，经文不会念，礼仪不熟悉，道理也不懂，但他没有打退堂鼓。不会念经，他仔细听；不懂礼仪，他主动问；不明道理，他请人讲。慢慢地，他对进堂产生了兴趣。

教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。在第一篇读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了温床，处在安逸的精神状态中。

教宗也不例外，他将在圣伯多禄大殿举行这项礼仪，罗马教区全体神职人员都将参与。教宗说：举行祝圣圣油弥撒后，这天下午开始进入逾越节三日庆典的礼仪，首先便是举行主的晚餐弥撒。

昨天十月廿六日星期三上午，准备举行亚西西世界宗教和平祈祷日前一天，教宗本笃十六世在保禄六世大厅主持圣道礼仪时告诫说：基督徒绝不要向「变成狼群中之狼」的诱惑屈服。

当本堂李汉军神父用拉丁文唱响《天主经》，人们仿佛越过千年时空，回到了遥远圣洁的天主教弥撒礼仪，又像那时的民众在旷野中的祈祷，穿透黑夜与云层，赞美、感恩、祈求直达天庭。然后，全场用中文歌颂、祈求天主。

基督徒相信，基督临在于礼仪集会中。因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。