我们从三个方面默想：（1）犯罪一定有惩罚；（2）慈悲怜悯爱罪人；（3）基督徒是主的爱。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，

救世主降临了，把我们从撒旦的权下救出！圣诞树下，欢声笑语终于熬到了圣诞前夕，所有的功课也都结束了，一门心思地等着过圣诞节。圣诞晚餐之前，我们一家人坐在圣诞树下开始拆礼物。欢声四起，笑语连连。

单国玺的灵柩一大早从主教公署的灵堂移灵到道明中学，从大陆来台奔丧的大妹单爱云由儿女搀扶，全程送哥哥；马英九出席告别礼，特颁褒扬令，肯定单国玺一生秉持「牺牲享受，享受牺牲」理念，褒扬令由高雄教区总主教刘振忠代表受领

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

团体朝圣只是从现代才开始；朝圣旅游这种双重行为，亦是现代的产物，并已蔚然成风，似乎有逐渐取代单纯朝圣之势。但这种双重行为是不伦不类的，是信仰被俗化的一种表现。五月是圣母月，也是朝圣的高峰期。

他问：灵魂从哪儿来？我答：灵魂是天主给的，所以人都是天主的的儿女，世上只是人生的旅途，我们的家乡在天上，最终都要回到天主身边。他问：那为什么又要有地狱呢？

如在某地，几年内教友从几千递增到了近三万。在日前举办中青年司铎培训班时，好多神父要求我安排一些福传的题材，办班期间也邀请了基督教的朋友作分享。通过办班，很多神父的福传心火被点燃。

明代主要使用的是大统历，这大统历是从元代的授时历改编而来，使用近三百年来没有得到多少修正，尤其在推算日月食方面误差很大。

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。