答：点燃的蜡烛象征基督是世界的光。通常至少要两支，但在主日和重大节日，可以点四支或六支，以显示更大的隆重。若是主教主持弥撒，就点七支蜡烛，象征圆满和圣神的光辉。

问2:城市和城郊是怎样分配给肋未人的？答:是由以色列子民按照上主的命令，以抽签的方式，从自己所得的产业中分给肋未人城市与城郊。这样的安排强调公义与神圣命令的执行。

初八那天正好是主日，按照南白堂区的计划，春节期间每周日都要外出传教，白吉太就跟随3位福传人员一起出去了。回来后，本堂白武华神父找他谈话，问他是否愿意留下来担任会长一职。

答：安息年是每第七年，以色列人不耕种土地，让土地休息的一年，这是为上主守的安息，是对天主创造秩序的尊重和顺从。问2：在安息年中，以色列人可以吃什么？

欧乐天神父在与学员们分享司铎的使命据柳学文神父介绍：今年的培训是在总结2012和2013年夏季，信德文化研究所与遣使会中华省及芝加哥德宝大学合作，在美国举办的司铎的领导力培训的经验基础上而设计，其主题着重强调司铎在今天的使命

《民长纪》第三章问答上主保留的民族（3:1-6）问1：上主为什么留下客纳罕地的一些民族？

在以色列礼仪法中，任何非自然的体液流出都象征与“生命”秩序的脱节，因此使人处于“不洁”的状态（参见：肋15:2-3）。问2：一个患淋病的人不洁到什么程度？

罗神父颇感惊讶，答道：“研究教义，探求人生真谛，非一夜之功即能达成的，必得反复思考，细心研究。”为试光启奉教之心是否真诚，要他在八天之内，每天来堂听道一次。

正如著名的历史学家威尔斯曾说，信仰是人类历史的大纲。构建信仰的需要三个条件：一是对真理的坚信；二是对价值的认同；三是感情的融入。所以说，信仰就是贯穿在人们的世界观之中的一种意识规范。

早期一些从台湾到美国的留学生教友，在60、70、80年代里自发性地成立了许多信仰小团体,藉着读经祈祷，信仰分享成了一个小型的教会。