一旦政治权力只谋求保护某些人的利益，人的前景便受到危害，青年就会气馁，因为他们被迫留在边缘。相反地，倘若政治对有才华的青年和他们要求实现的使命予以具体的鼓励，和平就会广为传扬，成为一种相互信任。

但我看到许多英雄神父、好神父：本堂神父……服务天主的子民、特别服务社会边缘人士。他们洋溢着喜乐：他们没有把脸拉长，总是带着微笑，他们的表情能透露出他们所接受到的恩典。

一句话，是为了爱，爱为救我们免于地狱永苦而受尽苦难被钉十字架且流尽了最后一滴血的耶稣，爱所有尚生活在黑暗中不认识救世主耶稣、灵魂濒临地狱边缘仍然无动于衷的人们。

但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。耶稣这样做也是为告诉我们‘没有人是在天主心灵之外’。”教宗继续说：“耶稣、天主的圣言向所有人讲话，无论人身处何处，没有时刻表也没有固定时间。

所有这些都使我们能够从城市走向边缘，抵达在河流地区安居的团体。在那里，我们也有机会遇到并服务于当代的被钉十字架者。与被钉十字架的耶稣相遇每个星期三我们都会给病人送圣体，陪伴他们并聆听他们。

世界主教会议工作的核心还包括加尔各答德肋撒修女及她对病人的关爱、天主教领袖致力于促进和平的紧迫性、边缘化妇女在边缘的悲剧，以及教会生活中包容和倾听的必要性。

作为女人，在许多环境中，常常处于被动、边缘、甚至被任意虐待的处境中。有的女人也自暴自弃，甚至参与各种害己害人的犯罪。

我们已经意识到了这种亲近，因为教宗一直对世界边缘地区表达特别的关切，将其视为特殊的见证之地。然而，圣伯多禄继承人的临在，对所有信徒和传教士来说都是真正的鼓舞。教宗将会看到一个怎样的团体？

在英国和爱尔兰这两个大西洋岛屿上——前者被视作帝国最边缘的领土——后者被视作不具备征服价值——早期基督徒更可能是遵循圣安东尼的道路，而不是圣本笃的道路。

四、让死人复活这是1849年所显的最大奇迹：一个年约十五岁叫嘉禄的慈幼会学生，突然在家时里患了重病，不到几天，就濒临死亡的边缘了。