17参：«家庭团体»劝谕，84号，AAS74（1982）185.18参：天主教法典1536条2项和1679条及天主教东方礼教会法典1217条2项和1365条，关于诉讼过程中自我辩护的法律效力

也以教会最高领袖身份，以言以行，把共融精神推广到整个教会、全球人类及宇宙。他在去世前仍拖着重病的身躯，站在窗台前，勉力降福群集在圣伯多禄广场祈祷的各地青年及群众；这真是感人的一幕。

其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。你、我、他的罪，人类一总所犯的罪，都会使我们失去天主的宠爱。

走进全护理监护室，看着病榻上呼吸艰难的女儿，再看看日夜守护在女儿身边妻子那痛苦疲惫的面孔，不禁泪水纵横，情涌喉咙竟不能言。

（若15：18—20）所以，毋庸违言，作为一名基督徒，必然要遭受许多痛苦和不幸，面对种种考验，真正的基督徒是不会消沉和绝望的。

经上有言：“我在太阳下还看见：正义之处有不义，公平之处有不平。”

他要求新枢机们在全体天主子民面前先颂念信经，作信仰的宣认，然后全体新枢机在教宗面前宣誓，从今以后永远忠于基督，忠于基督的福音，不断服从由宗徒传下来的罗马圣教会，服从身为伯多禄继承者的教宗本笃十六世和他的按照教会法典所选出的继承人，以言以行永远与教会保持共融

他不单有理想，而且还以言、以行去推动这理想，所以他不见容于这个世界。他的死并非偶然，而是一群既得利益者感到他是一个威胁，所以必要将之除去才得安枕。

《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。圣若瑟正是这样的人。请看，当年凯撒奥古斯督一时心血来潮，号令罗马帝国子民回本乡报名上册。当时圣母身怀耶稣圣婴，行动很不方便。