胡默斯枢机提醒参礼的司铎们说：“现今社会中，仍有上亿的人被迫生活在极度贫穷和饥饿中，他们有权接受天主是父、天主毫无保留地爱他们的福音。”

由于当地严格的律法，他们三人被迫离开他们的亲朋，以防止疾病的传播。于是，他们三人只好在一个远离村庄的小茅屋住下，以度过他们所剩无几的时日。某一天，他们三人同时在梦中听到天主向他们说：“祈祷吧！

绑在一个这么矮的支撑物上，受刑者被迫蜷曲身体，以免他要保护的躯体暴露在鞭子下。就这一层面来说，圣女巴西德大殿的鞭笞石柱符合这样的高度需求。

奶奶18岁那年，因战乱局势的威胁，教会为了保护所收留的婴孩，被迫遣散了她们。再次面对生活的困境，赵流河天主堂第一任会长———我的四姥爷赵阳善，将她领到了我们家。

玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。人们期待已久的默西亚，至高天主的儿子，允许自己像其他臣民一样被统计，即被统计和注册。祂服从自认为是整个地球主人的皇帝凯撒·奥古斯都的命令。

教宗再次提出，“应把花在武器和其他军事开支上的钱用于设立一个世界基金，以最终消除饥饿，促进最贫穷国家的发展，使这些国家的居民不诉诸暴力或欺骗性的门道，不被迫离开自己的国家去寻求更有尊严的生活”。

当我在移民群体的背景下说“海”时，我也指海洋、湖泊、河流，以及世界各地许多兄弟姐妹为了到达目的地而被迫穿越的所有阴险重重的水域。

在加沙地带，母亲和父亲们向天哭喊的声音越来越强烈，他们抱着死去的孩子，不断被迫迁移，寻找一点食物和躲避轰炸的安全些的庇护所。我再次呼吁领导人:停火，释放所有人质，充分尊重人道主义法律。

于是广东地方官吏加强戒备，孙中山一到广州就受到监视及搜捕，被迫四处藏匿。

明清之际天主教内部因敬孔祭祖分歧引发中国礼仪之争，至清道光年间中国官民普遍对天主教没有好感，认为外来宗教破坏了中国固有道统，伤害了原有的儒家传统，百姓信教被迫砸祖宗牌位，领受洋人的好处，是一群吃教的。