他曾到法国东部比利牛斯山做过捕鱼的生意，后来又回到巴黎东郊的蒙特尔镇一家公司组装电视等。多年的铎职生活留给他和堂区许多美好的追忆，在十三区的每一个角落多留下了这位高大、慈祥和开朗的年青神父的足迹。

一个词，还没有长成，口水丰富的味蕾已生出莲蓬；撕开花瓣的轻响是罪过，所以我耐心地涵养，期待的目光，向内－－直到看见自己从空空的心向外扩展，那圆形的叶－－光环－－一度是你的枕头，我没有变得更小。

西方发达国家的水平很高，而在我国，明清时代才出现资本主义城市的萌芽（如松江、宁波、泉州），19世纪后半叶中国进入半封建半殖民地时代才出现近代的城市。

万王之王，全能天主之子，竟从天堂的宝座上，降生在冰冷的山洞里，以马槽为床，以干草为被褥，以牛驴为伴侣，一生受尽轻慢凌辱，最后死于十字架上，如同一个大恶人一样。这样大的谦逊，谁能明白呢?

老人为亡者祈祷（右一）牛淑芬教友：老人家热心祈祷和克苦是出了名的，一年四季无论刮风下雨，都准时到堂里祈祷，圣周五晚上朝拜圣体五六个小时，有时从晚上直到天明，很多年轻人都坚持不下来，她却做到了，而且年年如此

后来，他千辛万苦地越过比利牛斯山脉，折返西班牙的布苟斯市居留。1939年，西班牙内战结束，他回到马德里，获得法学博士学位。以后数年，他为无数教友、司铎及修会带领退省。1946年，施礼华在罗马定居。

鸽子的形象取自创世纪诺厄方舟的故事，鸽子衔着橄榄树枝，枝上七色叶便代表了天主与人立约的彩虹标记，表明再没洪水消灭大地，“这是天主珍惜生命和爱的承诺”。

沿江各种颜色的棚子鲜艳夺目，映照着闪闪发亮的江水，只见榴花映日，蒲叶摇风，粽缠彩线，舟夺锦标，几十年都没这么热闹过。

西堂教友和本堂张洪波神父代表方济各爱心基金、牛坊堂区暑期班150余人，看望了任丘圣若瑟残婴院的孩子们，带去了玩具和生活用品，送上了米、油、肉、纸尿裤等日用品。

天主太可爱了，单是天主造了我就足以让我给他当牛作马了，他竟然还为我降生在马槽，死在十字架，这样还不够，还建立了圣体圣事每天陪伴着我，等待着我。这一切使我完全降服在他的脚下，除了成圣我无以回报。