或者把宗教排挤到亚文化群的智慧与理智，无力参与文化的对话......从哲学的角度来说，从一定程度上来说也包括神学，聆听人类在宗教传统中所历经的伟大经验与认识，尤其是基督宗教的优秀传统，是一种认知上源源不断的智慧泉源

那就是回到我们答应耶稣基督召叫我们时的那份热情里，那是我们一生的泉源和宝藏之地，不忘初心，承行主旨。当我们以基督的福音为重，以基督的爱为本，自然能从心里接纳物质、心灵、精神等方面的考验。

回归“善牧”天主子耶稣基督和祂的教导，我们发现，“教牧的关系”，首先是源于同一泉源的所有圣召的平等关系。

教会的生活是以礼仪为高峰的，礼仪是教会生活的泉源，那么这个圣堂的主要功能就是为了礼仪，举行礼仪的时候不能以身体表示不敬。

因此，在谈到礼仪的本地化的同时，除了礼书的翻译之外，就是要把教会的礼仪确实地实行出来，并且忠实地活出礼仪的真精神，使之真正成为教会生活的高峰与泉源，就如本次礼仪论坛中提交论文者及所有参与者在会议期间所表达出的期待及渴望一样

在这观点上，耶稣基督的复活并不只是普遍由死者中复活的第一个例子，或天主赐予新生命的许诺的第一个实现，而是所有信徒对复活和永生的希望和泉源，是所有由死者中复活的根据。

妥善遵守规范举行弥撒，是福传的行动，因为圣体圣事是福传的泉源和高峰，因为它的目标是人类与基督的共融，以及在基督内与父及圣神的共融。

[9]因此这本教理书包括了新和旧的事物（参阅玛13：52），由于信仰常是同样的信仰，而且又是新光的泉源。

都全部概括在耶稣个人及其救赎工程的实现当中，如：带来救赎的逾越节羔羊（若十九34-36）；在十字架上被举起来的救恩记号（若三14）；比梅瑟更大、传授恩宠与真理的那位（若一17）；唯一的中保（若一18）；生命之粮（若六36）；活水

礼仪为我们每一位基督徒都非常重要，因为礼仪是生命的泉源，是基督的工程，也是其教会的行动。