天主给人一个世界，有人建设它，有人破坏它。天主给人一位耶稣，有人跟从他，有人躲避他……敬畏上主是智慧的肇基；只有愚昧人藐视智慧和规律。

若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

这是因为，即使在韩国，逐渐地家庭、父母的教育能力遭到破坏。南韩，离婚曾经是一个耻辱；但现在，甚至有人引以为傲。在天主教徒中，离婚的平均数比全国的平均水平略低。」

如果硬要众人千篇一律、万众一面，那无异是与天主对抗，破坏他的神圣工程。

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

在犯罪中，人破坏别人，毁坏自己，也伤害和天主父的关系。通过圣神，主耶稣基督更将赦罪的权柄交给了教会。在修和圣事中，主教和神父代表天主帮助愿意悔改的罪人重新与天主、并与人修和更新。

显然地，与战争所遗留的痛苦与破坏相比，冲突与战争中所得到的好处实在是微不足道。这就是为何历任教宗所说，没有所谓“公义之战”。单单是这些悲居的回忆，足以防止未来暴力冲突与战争的威慑。

神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏