“智慧及明达的人”指聪明和有高深知识的人，耶稣所指的是面对福音骄矜自夸、自我封闭的经师和法利赛人。“小孩子”指那些不仗恃自己的聪明和才智，只以纯朴的心接受福音的人。

处在封闭状态的帝国大学士，自然是疑团莫释，真伪莫辨。从人之常情来说，戈仲坊梦屏风诗的事，不可能无中生有；那位李生也决非无原则地随声附和。

（耶1：10）我们也反省自己，我们何时拆毁自我封闭、骄傲自大和罪恶的围墙，把心身灵向天主敞开。旧的坏的都要拆毁，新的好的都要重建；属亚当旧生命的要拆毁，属基督新生命的要重建，做一个合乎天主心意的人。

应该说，利玛窦对当时生活在封闭帝国的中国人的思想状态的描述和把握，是较为生动和准确的。

修士们是封闭内修的。传教士要深入世俗社会，修士们则远离人烟。尤其在经历法国大革命以后，修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。

所以自从98年我接任西开堂本堂神父以后，我们就敞开了教堂的大门，同时也打开了我们头脑中封闭的大门，打破了数百年来束缚我们的传统观念。

因为地处坝上，围场县的教会一直都很封闭，两万多教友的信仰生活一直缺乏活力。通过避静，大家意识到善会可以促进教会的发展，可以鼓励教友更好的为社会做贡献，所以导致了当地善会的成立，总会在献县。

2.天主是真正喜乐的泉源其实，真正的喜乐，不论是日常生活的微小喜乐还是生命中的伟大喜乐，都在天主内找到根源，即使不会立刻认出也是一样，因为天主是永恒之爱的共融，是不会自我封闭的无穷喜乐之源，这喜乐会在他所爱和那些爱他的人身上扩展

耶稣的新命令坚定我们在信德中的爱，带领我们越过死亡，敞开我们自我封闭的心胸，使我们走到地极向万民宣讲福音，更使我们安全抵达我们希望的目的地，享受爱的福乐。

长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。这是始自当初、同一福传的新阶段。它要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，作证自己的信仰。