不只是因为让人想到佛、道、儒家修行的术语，盖因基督徒的修养是以神修建立人与天主的关系为前提和基础，是要人忘记自己，以到达人性所向往的终极圆满境界。

教宗最后总结道：让我们效法圣人，竭尽所能光荣天主，使弟兄姐妹得救。但你们要小心，且要牢记：在这条跟随圣人的道路上，在这条成圣之路上，没有懒惰青年的位置！

班长喊道。老~师~好!同学们好，请坐！紧接着开启了一天的生活，每天不断重复的铃声和熟悉的面孔，唯一不同的只是时间和一些画面。

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

第三天是主日天，孔神父与分享夫妇给大家分享了婚姻是件圣事的课题，给大家播放了一个视频歌曲《如果明天不再来》，并给每对夫妇发放了有九道题目的婚姻评估，让夫妇们做90对90的对话，即写90分钟对话90分钟，

清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”形象生动地道出了赌博的危害，真诚地劝解我们戒赌。

公元四十一年，耶路撒冷修建了第三道城墙，便把这个地方画入城区。由于耶路撒冷的犹太人发起两次反抗罗马帝国的暴动。

她抱怨自己道：当时我怎么就没对女儿说一句要依靠天主，信赖天主的话呢？

拉青格教宗接著告诫道，「今天大部分的人把教会当成纯粹的政治工具。许多司铎施加侵犯案的危机促使我们以为，教会竟是如此糟糕，务必果断地亲手重新打造。然而，我们塑造的教会不会带来任何希望」。

本笃十六世接着提醒道，今天大部分的人把教会当成纯粹的政治工具。许多司铎施加侵犯案的危机促使我们以为，教会竟是如此糟糕，务必果断地亲手重新打造。然而，我们塑造的教会不会带来任何希望。