经过一段时间的慕道，樊菊萍在苏修女的考核下在当年的复活节领洗进教。樊菊萍成为天主的儿女后，原来反对她信教的母亲，竟然成了她信仰上的支持者，每逢主日，总是提醒她早点进教堂。

此外，教区于一月三日公布有关杨主教殡葬礼的安排：一月七至九日，周一至周三，上午九时至下午十时，在香港坚道二号明爱中心五楼明爱公众会堂，摆放吊唁册供公众签署。

他就用善盗在十字架上对耶稣讲的话，向耶稣求道：“主求你到了天国，不要忘记我。”耶稣在十字架上让右盗来帮助他。右盗对他说：“你爬到主耶稣那里去。耶稣便从十字架上下来，叫他背上十字架。

后来，香港教区在坚道兴建大堂，便将威灵顿街的建筑物出让，第一座特为修院而建的平房便树立在大堂的后面。约12年之久，至1900年，遂由大堂的后方迁移到前方（即昔日南华中学的旧址）。

弥撒后，他端坐在一间整洁温暖的慕道室里，等着各种各样的人前来问天国的道理。有时和专家学者谈生命的终极目标，有时和凡夫俗子聊芝麻谷子。

国家安全理论圣座封圣部部长最后总结道，七十年代南美军政独裁统治期间，当局没有明确地迫害教会，但事实上至少试图将教会边缘化，同时表现出表面的尊重。这就是国家安全理论，而这四位新真福就是这一理论的受害者。

教宗最后总结道：「弟兄们，我再说一次，『我不断为你们感谢天主』。……我们要让感恩激发赞美，再次鼓励我们继续使命，怀著希望为我们的弟兄傅油。但愿我们以生命见证唯有耶稣能赐予的怜悯和慈悲。」

教宗鼓励道：“让我们看福音中的西默盎和亚纳，他们年迈而孤独，但并没有失去希望，因为他们与主往来。亚纳从不离开圣殿，以斋戒和祈祷昼夜事奉天主（参阅路二37）。看，这就是秘诀：从不远离希望之源的上主。”

教宗提醒道，我们也可能变得麻木，也就是陷入「平庸的沉睡」中。「上主降临的时候，我们忘记初爱、因循苟且，只顾生活安逸，缺乏爱天主的动力，毫不期待祂的新意，我们变得平淡无奇、不冷不热、世俗凡庸。

“如果说玛利亚使道成肉身的圣言来到世界上，若瑟则是维护、保护、养育和使祂成长的人”。“在若瑟身上，我们看到困难时期的人、具体的人、懂得负起责任的人。在这层意义上，大圣若瑟具备两个特征。