A.态度严肃，不可纵容由圣经的教导、教会文件、婚姻圣事的特质（相互宣誓而产生的单一、永久、不可拆散性）来看，领受婚姻圣事的两位教友离婚是严重的恶表，当地教会决不可以无所谓的态度坦然面对、自然接受，因为它直接相反天主的本意

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

特别是你在十字架的慷慨牺牲和你的光辉圣爱，早已跨过了人们年龄与性别的范畴，突破了职业和地域的界线，超越了时间和空间的限制，深深地烙印在人们的心灵。

若望二十三世和若望保禄二世、梵蒂冈银行、教廷改革的「阻力」、传闻有同性恋说客(gaylobby)在梵蒂冈内、「婚姻、离婚、再婚」之牧民照顾等，这些都是有关梵蒂冈近期的「热门话题」，事实及揣测性的议题都有触及

它是超性的德行，是天主赐予的礼物，我们不能将之简化成只属人性的乐观主义。天主不诈骗希望，祂不能否认自己。天主是全部许诺。

该书明显地具有福传性。

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。

如：彝族的舞蹈因为带有祭祀性，认为带有迷信色彩，彝族教友就被禁止去跳；由于多数山歌与爱情故事有关，我们教友唱山歌常常产生罪恶感。

著名神学家让·达尼埃卢枢机说得好：“默观（祈祷）与福传密切相联，因为我们会在默观中发现天主的所是，发现认识与爱慕天主对于全部人性与整个存在是如何具有建树性，也从而会由于天主不被人所认识和爱慕而痛苦和惊叹

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。