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隐秘的梦影神踪 之十九:梦与祈祷(1)
2024-08-14

他年轻做小官时,廉洁得连淡酒茶水都不接受。任从事史时,大大小小的错误他都检举法办,因此郡、县的官吏都不敢为所欲为。谅辅做广汉郡五官掾时,有一年夏天大旱,太守亲自求雨,但求雨不下,依旧赤日炎炎。

天学与明末清初的思想
2016-11-23

这里除音韵学是一种知识工具以外,其余都属于自然科学,当初,一些早期的传教士曾经认为,一旦中国人接受西方数学和天文,就自然会皈依天主。后来的事实表明,实际情况要复杂的多。

澳大利亚天主教会以及华人公教团体
2004-06-14

所有大小事务非由圣职人员处理不可,通常交由团体的理事会代策代行。所有收支,均在“牧灵通讯”公开发表,每年收支报告,均由专业核数人士核对,以示大公。

妻灵归来情深深
2013-12-06

在专权豪横的环境里,人往往会失去自我,这显然是一种心灵的怯懦,对这种懦弱不可自我原谅。

无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

随后,我们又聊起了天主教的特点、神职人员的工作、生活情况,甚至还提到了《达芬奇密码》,神父对《达芬奇密码》不以为然,他认为那些情节显然是杜撰,耶酥距今两千多年了,不可能有什么秘密一直隐藏至今无人知晓,当然

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

书的作者在绘画时或许多少有些艺术化或者遗漏,但无论祭品是丰富还是简单,动物祭品猪、羊、鸡等显然是不可少的。出殡时的棺柩祭祀祭品图示坟地祭祀时的祭品摆设图示《明集礼》规定焚烧祭品时的礼仪(大意)。

教宗本笃十六世2012年复活节文告
2013-02-27

因此,向我们展示天主的光的信德,才是真正的光照;它是天主的光涌入我们的世界,是我们眼睛的开启,为接受真正的光。可爱的朋友们,我还愿意以一个有关光与光照的思考来作补充。

教宗本笃十六世2012年第二十届病患日文告
2013-02-27

当基督徒以慷慨宽厚及关爱去接受每一个人的生命,尤其是那些脆弱及生病的人的生命时,他就展现了个人为福音而作见证的一个重要面向,同时也是跟随基督的榜样──基督关心人在物质与精神上的苦楚是要医治人。

从教外人到保禄“弟子”
2012-09-19

她的福传本地化作法被大家所接受,结出了丰硕的果实。她熟悉女性心理和个性特点,在学习班上分析起婆媳矛盾、夫妻纷争的原因来头头是道,有理有据,令人叹服。

亦师亦友——谈单国玺枢机主教
2012-08-23

所以我想单枢机并不需要人家给他说好听的话,但是他会接受人家对他祝贺的好意,并把它发挥成一种福传的动力。