3.罗斯米安会（Rosmian）的神父ClementeRebora饶富诗意地表达这个概念：“就如受造界在基督内上升到天父那里，一切都以奥秘的方式成了产痛。为了要使生命能够出生，死亡是多么必要！

这时作者过去问道：“你这位美丽可爱的姑娘，为了谁赶造这只槲树木箱？她说道：“时间不多，这口棺材我是为你而做！”声音刚落，姑娘又无影无踪。

吴若石神父三十几年如一日，不求回报、无怨无悔的为他人按摩服务，不是为了赚取金钱和名声，而是为了能够给他人带来一个健康的身体，以此来传递基督信仰，正如他所说的自己这一辈子最开心的事情莫过于给他人带来健康和快乐

如果说，正义之士为了追寻真理和幸福，不幸而常常落到受压抑的局面的话，这并不是个人的耻辱，而更体现出的是社会团体的失败。

在生活中，你是否常常为配偶祈祷？为了让你更容易忍受他或她？或为了对方的好处及福祉而恳求？祝福之举若发挥至极致，必能产生神奇的功效。不管你的配偶对你的态度怎样，你都报以祝福。

依稀听得德国朋友说，为了教堂的安全起见，这口大钟一年只在复活节敲响一次，因为每当钟声响起，教堂都要随之颤动。

但是就算路德成为了神父，心中依然不平安。直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

（21）在这种精神中，生活永未完成，但一直向这一奥秘开放，我们在识别，为了认识主，并认知以祂开始的事实。天主召叫我们时，祂让我们走近祂，并邀请我们以持续的爱，在祂内安歇。

如今将分蛋糕问题提到议事日程，正是为了保护改革成果！利益决定他们可能会沦为改革的阻力，并视主持公道的义人和弱势经济学家为眼中钉，意欲拔除而后快。这是古往今来的既得利益者们对待改革的共同的阴暗心理。

而且真正的宗教力量从鸦片战争时期就帮助中国做了许多有益的事，比如天足会，是传教士们建立的，把中国妇女几千年的小脚解放了，可是洪秀全和义和团之流来了就先杀传教士，到如今，我们似乎也继承了这一野蛮性，宗教成为了令人谈虎色变的话题