幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”（同上）。然而，哪种幸福呢？

在独山县天主堂，见到了一位年轻的慕道者，她叫陈静，五年前由于身体不好，母亲信奉基督教的朋友劝她信教。陈静一听直摇头，“我都没有听说过，我不信。”后来她觉得天主教很好，就开始找教会。

在今日，依然需要基督的门徒，毫无保留地奉献时间与精力来为福音服务，依然需要愿意接受天主在他们心内燃起热火，并慷慨答复天主急切的召叫的年轻人，就像过去与现代的许多青年真福与圣人一般。

而堂区是由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，也就是被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。堂区主任是堂区的本有牧者。

梅瑟召集了以色列众长老来，向他们说：你们去为你们的家属准备一只羊，宰杀作逾越节羔羊。拿一束牛膝草蘸在盆中血里，用盆中的血，涂在门楣和两旁的门框上；你们中谁也不准离开自己的房门，直到早晨。

说起汪主教的圣召，其实从很小就开始萌芽了，大约6岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

第二，新的圣召出现短缺，但圣召的素养和能力较以往可能有所提高。

不论是佛教，道教还是基督教都没有叫人去杀生害命，而现实中却有宗教战争，主要原因就在于政治权力渗透到了宗教之中，宗教沦为政治的工具，此时，宗教的负能量便体现出来。

为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。（加下12：42-46）假如仅有天堂和地狱，我们为死者祈祷和献祭就毫无价值：如果他们已经下了地狱，我们的祈祷对他们毫无帮助。