家庭里若充满爱与信仰，下一代也不会差。结语圣奥斯定的生命提醒我们：孩子即使再聪明，也可能迷失；孩子即使再叛逆，也不会超出天主的仁慈。

教会的存在本身若不以天主圣三的生命为目标，教会的生活若不以天主圣三的生活为自己生活的原型，那么她就不再具有任何奥秘，不再作为奥迹。　　

《若望福音》中耶稣说过，“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”。同一部福音中还说，“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来”。

耶稣召叫若望、雅各伯时，他们有父母，有渔船，有雇工，他们都抛弃了跟随耶稣，这是奉献！伯多禄也有渔船，他已独立谋生，又娶了妻子，耶稣一号召，他就抛弃上述的一切跟随耶稣，这是奉献！

可敬的教宗若望·保禄二世也曾这样说：司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火

1983年圣诞节前两天，圣若望·保禄二世教宗到监狱探望杀他的凶手阿贾，并宽恕了他。我儿子死了，不能原谅就像癌症1993年2月，对于玛丽而言，无疑是生不如死的生命节点。

愿我们效法她，身披信德、脚踏软弱、以望德为冠冕。3「她胎中怀了孕，在产痛和劳苦中，呼疼呻吟。」背景解释：这句象征“救恩的临近”。玛利亚在孕育救主的过程中，虽然是无原罪的，但仍参与了救恩的痛苦。

它迫使人作出抉择（参：若3:19-21），因此福音常导致信仰上的张力、冲突与分裂。这不是基督主动制造冲突，而是福音真理的本质引起两极反应。

后来，唐朝文人柴望曾写过一首《梦傅说》，表达了对这个梦的佳话的期许之情：“傅说为霖寤寐中，高宗一念与天通。后来亦有君王梦，不是阳台便月宫。”神要地上的君王干的事业，必要赐予与此事相称的人才。

我当时就有个感想：如果没有教会的存在，她可能已经饿死家中或在大街上乞讨，若没有教友的关心，她可能会孤独地死去，连她相依为命的两个儿子都会饿死。她时而糊涂时而清醒，同去的教友告诉她是神父来看望她了。