亚巴郎因信德被称为上主的朋友（编下20：7；依41：8；雅2：23），天主与梅瑟的交谈如朋友一般（出33：11）；达味因他是一个合主心意的人，而成为天主的朋友（宗13：22）；约伯是一个无论在任何环境都全心信赖天主照顾的人

由此连及当今教宗“超越地缘的政治神学”，或许才可以理解他非同寻常的说法：“福音的传播并非是要人在信仰上改宗。”

这位三度结婚、炫富作派、宗教上远非虔诚，与方济各教宗打口水仗，且毫无从政经验的亿万富翁，从任何方面看来，都不是基督教美国的理想人选。在参选之初被认为是两党候选人中宗教性最弱的一位。

问：所以你的观感是中国对宗教会更加开放、更加包容？答：将来会是这样的，再没有其它选择。

1965年2月，保禄六世教宗批准仁爱传教女修会为具有宗座权利的修会，并能在印度境外建立会院，扩展爱德工作。之后，修会成立了一个度默观生活的分支和两个在俗修会。1981年还成立了仁爱传教男修会。

在教友们领圣体时，有66位慕道者接受了神父的祝福，同时神父还向他们每人赠送圣保禄宗徒的一张画像和一枚小十字架。

他不会滔滔不绝讲空话，而是本本分分做堂口的宗徒。不闻其声，唯见其行。他穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：“比起过去要舒服多了。”

为此，作为牧者，司铎应该更多地表现为“仆人”和“模范”，以自己的服务和榜样来引导信友走近基督，就像伯多禄宗徒所劝勉的一样：“你们务要牧放天主托付给你们的羊群，尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意

保禄宗徒也说：爱就是法律的满全。不过，爱是需要牺牲的。有时候，爱所要牺牲的就是你既合理又合法的权利。主耶稣也在被恶徒抓捕的时候，不是也放弃了“调动十二军以上的天使”的权利吗？

在世界各地还有与传信部有联系的修道院，例如哥伦比亚的各宗座代牧区修道院或者其他国家的跨教区修道院等。今天，澳门的新公学是教宗方济各所鼓励和批准的特殊传教倡议和传教方式的成果。