主找到大马士革一个门徒叫阿纳尼雅的，对他说：“起来，往那条名叫直街的地方，要在犹大家里找一个叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷”阿纳尼雅进了那家给他覆手说：“扫禄兄弟！

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

路易十四给康熙的信（资料图）17世纪，法国为了扩张势力、发展科学和传布天主教，决定派遣一批数学造诣很深的耶稣会士赴华，但财政大臣科尔伯的去世使这一计划一度搁浅。

碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月18日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。在慈悲特殊禧年即将来临之际，教宗以好客之门为题作了要理讲授。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。

就是在主耶稣复活后已经显现给玛利亚马达肋纳和伯多禄等之后，他们依然心存畏惧，关门躲藏在家里。然而，复活的主耶稣却出现在他们中间：“愿你们平安！”

你吃一口饭都划圣号感谢天主，喝水时不忘提醒滴三滴圣水；十字架安静躺在枕边；你给我看脚指头上的血泡，我说那位置像主耶稣的钉痕；你曾说无数个疼痛的夜晚，无法入睡，只能孤独地握着念珠“爬梯”（诵念玫瑰经），念到念不动为止……约伯抛物线般的人生

至少不是在我们所知的活人世界里了。我写这封信是因为有一件事情一直让我感到痛苦，那就是葬礼。这并不是说葬礼有什么不好，与亲人告别是有史以来最人性化、最富有诗意的事情之一。

对于成年人的会众来说，有必要告诉我们宗徒书信斐理伯书是写给斐理伯城人们的吗？为吸引我们注意，有必要拿出一个苹果或香蕉给我们看吗？