他这次访问的时日，与先教宗若望保禄二世每次回国访问的时间比起来，虽然不长，只有4日，却也非常紧凑。

记得有位神父曾经多次告诫我，一定要时刻回应天主的召叫，要不断确认自己蒙召的身份。

（教宗圣若望保禄二世，向年青人致词，纽奥良，1987年9月12日）2.除以上之外，将我们带到天主亲近我们的第二种方式是：赐予恩惠。受苦是比任何一件事，更能让我们体察到希望是来自天主。

因为第一个离开梵蒂冈的是圣若望二十三世，他乘火车去了亚西西；然后，圣保禄六世也做了同样的事情：一次难忘的旅程！这次也是。

（若望福音13章34-35节）当我们活出这份爱时，我们就是在为基督作见证。这份爱吸引人，使人渴望认识这份爱的源头——天主。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

正如耶稣对门徒们说的：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实”（若15:16）。我们所结的果实并不会给天主带来任何好处，而完全是为了我们的益处。

耶稣喜爱他，希望他可以达到“最好”的成全，于是说：“你若愿意是成全的，去!变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我”。

✦历史背景：“先人们”即旧约的信德人物，如亚巴郎、梅瑟、达味等。他们因对天主的信赖，而被记述在圣经中并被称赞。✦灵修意义：这表明信德不是静态的理念，而是通往天主救恩史中的德行之路。

在这数千年甚至上万年的历史长河中，曾出现无数罪大恶极的歹徒，但是也涌现出大批古圣先贤——圣祖亚巴郎、圣王达味、先知梅瑟、厄利亚……不只是以色列的这些诸圣，祂还“把救赎工程伸展至所有时代和国家、地区的人，