带孩子去参与弥撒按照教会法，小孩在七岁时，就应该每主日参与弥撒。

这种看似矛盾的言词，我们不必大惊小怪，它只是一种当时常用的所谓对比法，意在强调天父是如何欢迎罪人回头，但事实则是，天父喜欢罪人悔改，但他也喜欢或更喜欢善人继续孜孜行善，光荣天主。

这时候，罗马马西莫古竞技场将和世界五个圣母朝圣地进行现场联播，这五个圣母朝圣地是波兰克拉科夫的耶斯纳古拉，非洲坦桑尼亚的布干多，黎巴嫩的贝鲁特、墨西哥的瓜达卢佩、以及葡萄牙的法蒂玛。

候洗者以玫瑰圣母圣殿14位居冠，泰武法蒂玛堂12位居次，高雄文生堂10位名列第3；在代父母中，以刘宝琳姊妹担任4位候洗者代母最特殊，同时要把手放在四位候洗者的肩膀，完成不可能的任务。

耶稣将近耶里哥时使盲者复明（路18：35）；耶稣进了耶里哥（路19：1）；耶稣领头前行，上耶路撒冷去了（路19：28）；临近贝特法革和伯达尼，骑上驴驹荣进耶路撒冷（路19：29）。

现在我们的都市人都在谈论着品位、格调，谈论着高尔夫、麦当劳、名牌香水，时尚杂志、法垃利跑车、海边别墅、周游世界……大家都向往着一种叫时尚的生活。

耶稣赞赏外邦人已不是第一次，在葛法翁他也对一位信德坚定的百夫长言出肺腑地感叹：连在以色列，我也没有见过这样大的信德（路7：9）。

正值明清易代之际，国势动荡，他在各省传教，备历颠沛流离，以耳闻目睹的事实，撰写了一部《鞑靼战纪》（Debellotartarico）,记录了清兵南下和江南沦陷的实况，鞭挞了清兵的暴虐和南明的腐败，讴歌了史可法、

在她的灵棚上写有一副对联：“一世效耶稣受苦；毕生法圣母施仁”，高度概括了她的一生。5月1日，由各地专程赶来的20位神父共祭，千余教友参礼，给她做了大礼弥撒。弥撒后300余人参加了她的葬礼。

圣座万民福音传播部部长塔格莱枢机和宗座传教善会主席兼圣座万民福音传播部副秘书长蒋皮埃特罗•达尔托索总主教；宗座信仰传播善会秘书长，献主会会士特德•诺瓦克神父；宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥