生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

但是当你活在当下，并操练叫当下过的最有意义，你就会感到满足与平安。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

慈善是互动的；善待他人，快乐自己；只要你付出了爱心，必将收获心灵的快慰与满足。慈善是造福于人，当然不只是给幸福于受施的人，也同样给幸福于施予的人。

温州教区教区长麻显士神父在简短讲道中分享了自己的感受，他提到原教区总堂空间局促，神父们开会、办公时休息都成问题，新教区公署的建设满足了神父修女们有个教区大家庭的愿望，也让教友们清晰地知晓家与中心的所在。

满足条件的宗教活动场所既可以选择申请办理法人登记，也可选择不申请办理法人登记。关于办理程序。宗教活动场所的法人登记部门是民政部门。

我们举一个例子：当我们只有令人满足的必需品时，尽管少，但在天主的助佑下，会促使事情有进展并达到共识，这时候在我们的家庭里或团体中会发生什么呢？

人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。

不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望（德5：2）。人生物欲无穷，中庸之道即是节德。节制涉及人的物欲、情欲、名欲，对此三欲均需适当节制，知所当控，意所能控，方是节德之本。

渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限

他告诉撒玛黎雅妇人，她所汲的物质之水，喝后还会再渴，并不能真正满足她对生命之水的内心渴求，而他所要提供的水可以保证她永不再渴，这水是获得永恒生命的水，可以真正满足她对生命的渴求，而且要在她的心中形成滔滔不绝汩汩流淌的精神生活涌泉