在这一点，是必须要有效力的政策去推动手足之情这原理，确保那些人民──在尊严上是平等的，并有同样的基本人权──得到资金、服务、教育资源、健康照护和科技上的福利，使得每一个人都有机会表达和实现他或她的生命规划

对于这些政策，很多新教人士都表示了反感和抵触，殊堪玩味的是，在教阶、习俗、仪式方面都更加严格的天主教会，此时却展现出了十分圆融的姿态。

尤其值得一提的是，因着我国大力推行改革开放，发展经济和独生子女政策的深切影响，多少的善男信女和多少的热诚家庭，都受到了前所未有的的考验与挑战，确切地说造成了对整个生活的焦虑和对生命方向的迷失：譬如对子女教育和培养的担心

如果大姐过世了，按照美国的政策，孩子成为孤儿，没人照管，政府就会接管，所以汪神父只能留下来照顾大姐和三个孩子，并决定申请作3个孩子的监护人。

恢复信仰自由政策伊始，于1981年5月荣升铎品，走向了天主的祭坛，在呼号上主之名的祷声中，举起了救恩的杯。二、铎职生涯晋铎后，苏神父于1987年正式到教区工作。

报纸、杂志、互联网等慈善事业型：　　残婴院或孤儿院、麻风病院、安老院或养老院机构组织型：　　基金会、社会服务机构（办公室）、研究机构、各地的爱心服务团体等　　　　以上这些公益事业是中国教会NGO目前在政策范围内力所能及的服务

恢复信仰自由政策伊始，于1981年5月苏神父荣升铎品，走向了天主的祭坛，在呼号上主之名的祷声中，举起了救恩的杯。二、铎职生涯苏神父晋铎后于1987年正式到教区工作。

劳启明先生：（香港商赢有道协会有限公司主席兼联合创办人）我感觉这个会议非常好，在宗教跟政府双方的交谈中我们可以考虑政府的政策、社会问题，大家可以互相沟通。

这份服务既赢得了来自各国的外籍教友们的称赞，也有力地宣传了国家的宗教信仰自由政策，助力了苏州的经济发展，”苏州知识分子教友苏驿充满敬意和感恩地介绍。有关资料显示，苏州市的城镇化进程相当快。

在国家的抗战总动员和中国共产党的抗日民族统一战线政策的感召下，中国佛教界从实际出发，在坚持自己的佛教信仰的同时，也为挽救民族危亡做了大量工作，具体来看主要有以下十个方面：第一，呼吁国难已到非常时期，凡属国民同有救国救民之责任