大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。

穷人（梵蒂冈新闻网）人们可以选择陷入消费的焦虑，罔顾丢弃和浪费的丑闻，导致环境毁灭、生灵涂炭；抑或者，人们也可以选择不急不躁，亲自承担起人类和大地的各种问题。

教宗方济各在将临期第四主日主持三钟经祈祷活动，在省思当天主日福音时，鼓励信友效法玛利亚对天主的邀请说“是”，同时也提醒信友不要被消费主义分心，而丢失圣诞节的真正精神，每个人应做一个具体关怀穷人的行动。

我们都认为读日课，不但生字多，而且赞美诗、对经、读经都不在一块儿，常翻过来，翻过去，太麻烦，总说没有空，不想学。就在母亲病重期间，我们终于学会念日课了，我们把这喜讯告诉母亲，她欣慰地笑了。

或许没有了任何痛苦的感觉，好像觉得是件好事，但身体有了炎症不知道，脚被扎着也没反应，甚至手被烫着也不懂得立即抽回来，那不就和麻风病人一样吗？最后小病很快酿成大病，人也就离死亡不远了。

俞枢机首先强调，“圣召主要是幸福的召叫，要亲手掌握自己的生活，圆满地予以实践，不浪费生命。这是天主对每个男女的首要盼望”。

教宗表明：“圣神不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠‘随其心愿，分配给每一个人’（格前：十二，11）。”

一、忏悔中的迷失　　王神父在心得报告和视频中，暴露自己与自己身份不相符，且与福音价值相悖的种种劣迹。自认是祭衣之下失人身，地狱领路人，现在幡然悔悟，决心学好弟子规，做好中国神父、做爱国爱教的典范。

这样会导致两种后果：一是不满情绪积压在心，时间久了，在某些情况下，内心的挣扎便会暴露出来；一是架空自己，生活不踏实，在极深的痛苦里生活。这样的人找不到自己的定位，总是在为他人活着。

彭宇不干了，明明是她摔倒了，我好心去扶，结果老太太坚决咬定是我撞的，这良心实在是大大的坏了。那就告官。一告不要紧，官上是讲证据。