志于道者

    在《论语·里仁》里孔子说：士志于道，而耻于恶衣恶食者，未足与以论也。大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。这样的人还怎么能给他谈别的事情呢？
    有一个禅宗的故事，一个书生到一个禅师那里大谈“道”理，自称已经悟道，大千世界不过空空如也，“俺已经了无挂碍，解脱自在了。”禅师笑笑，默然颔首。走的时候，禅师突然说：你的衣服背后怎么烧了一个大洞？书生急了，这可是他最好的一件衣服，赶紧问：哪里？哪里？禅师笑了笑说：就这么个了无挂碍呀？书生惭愧地走了。
    志于道者，当然要具备出世离尘的精神，而这出世离尘是要远离口腹享乐和声名厚利的，衣食住行不是刻意要追求简朴和苦行，但却应随遇而安，否则那个“志于道”当然要打上问号了。
    所以耶稣派遣十二门徒出外传教时，嘱咐他们什么也不要带，不要带食物，不要带口袋，不要带钱，可以穿鞋，但不要带两件内衣。耶稣所选的这些人是真正“志于道”的人，很明确地告诉世人，生命就是为宣道而生，为宣道而死，和金钱物质没有关系；另一方面耶稣这样要求门徒，也是让他们在贫穷逆境中领悟“道”的真谛，不为世物所迷惑，不为世物所束缚，一切随遇而安。突破经济枷锁，只为真道而作证。
    中国“士志于道”的意思，和西方“社会良心”是同样的概念。作为宣道者来说，就是社会的良心，当社会及人类在行为和道德方面，远离了真道，就应义不容辞地站出来大声疾呼，纠正社会的不良风气，加强人类道德的建设。教会就是世界真正的宣道者，在任何时代，任何环境，都在不断地继续着门徒的工作，使世界最终走向和谐、和平、公平、公正、稳定、真善美的境界。
    那么作为一名真正的基督徒，就是组成教会的一分子，从领洗的那一刻起，身上就肩负着如同门徒们一样的使命，宣讲真理，传扬圣教。使人人能认识耶稣，信仰耶稣，在信仰内完善自我，造福人类，创造美好的人生及社会。正所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。试问，我们是耶稣真正的门徒吗？我们愿意作一名耶稣真正的弟子吗？那么，我们该怎么去做呢？相信你已经有了答案。