圣保禄宗徒在他的书信中也谈及该如何领受主的圣餐，谴责那些对圣餐不恭不敬的冒犯者(参阅格前.11:17-34)。朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。

教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程』，宣杨着主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

基督建立了这项新约，就是用他的血所立的新约（参阅格前：十一，25），他从犹太人及其他民族中号召他的人民，使他们因圣神而不是以形体联合起来，成为天主的民族。

当年，为协助邢台修会的发展，献县修会慷慨地派出了两位文革前发愿的老修女——76岁的宋秀贞师姆（1914—1999.08.26）和77岁的刘秀均师姆（1913.02.28&

（格前12：28-31）路加以作证的方式开始他的福音：“我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你写出来，为使你认清给你所讲授的道理，正确无误。”

甚至，他们可以从高处俯视自己常年累月生活的小镇，也可以坐在教堂前的椅子上看着孩子们在大自然中自由地奔跑。

倪波路坐在一架白色的古钢琴前，演奏起利玛窦为万历皇帝编曲的《西琴八曲》（原名《改编为中文的欧洲西琴歌曲》）。

在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。郭神父与我数次通话时，均表示会特别为我妈妈祈福。）

之前，我们拜托了本堂武永平神父定制两个花篮，敬献在墓前，以表我们全体学生对院长的敬意和感谢。

她提醒我们第一条伟大的诫命是“以色列，你要听”（申6：4），因为在每一条法令前重要的是进入与天主的关系中，接受他来与我们相会的爱的礼物。