紧接着又四处求援、带领教友重建了包头地区文革后第一座圣堂，并着手恢复了内蒙古地区第一个修女会。但是，由于众所周知的原因，教会中出现了指责、纷争和不同意见。

因此人们总是回避说“死”这个不吉利的字眼，明明白白的死也不忍说出口，而是转弯绕圈地用雅语婉辞替代，如天子死曰崩、诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄。

2025年3月1日上午，摄于苏州市杨家桥天主堂苏州教会最早可以追溯到一位明末著名的知识分子基督徒瞿太素教友及其家人，与其好友意大利籍耶稣会士利玛窦神父（Rev.MatteoRicci，SJ,1552—1610

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

关键是你需要找到适合自己的祈祷方式，你知道在某些事上你会坚持，因为你感到这些事适合你的生活。如果你不能每天参与弥撒，或无法念日课，那你能不能在十字路口的红灯前等待时，念一遍天主经？

1698年，有耶稣会士白神父一行在欧洲动身前发了愿：如这位伟大圣徒使上天恩赐我们今年内抵达中国，要在那里建一座小教堂纪念这位东方使徒。小教堂于1700年竣工。一百多年后石碑尚存，圣堂倾圮。

多少司铎、修会会士、修女和平信徒，用殉道作出了崇高的爱的见证！即便在我们的时代，也不乏其人。做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。

想不到德日进接上了十六世纪另一位耶稣会士利玛窦的棒，深受知识分子的器重。　次日大会会场从西苑饭店转到北京语言大学进行，论文比较偏重人文方面。

其实，明末来华的耶稣会士利玛窦神父在经过细致观察和研究儒家文化传统习俗后，认为中国人的祭祖行为属于一种感恩孝道的行为，不是宗教性的，因此，不必将其定性为偶像崇拜及迷信。

入耶稣会话说我的圣召并非要做教区神父，而是从小就想入耶稣会，我把耶稣会所有的圣人传记全部读过，会祖圣依纳爵传，至少读过两遍。但是从读小修院开始，主教从未准许我入会。